昨天（六月十六日）是 Bloomsday。來附庸風雅一下，看看 Henri Matisse 幫 James Joyce 的 Ulysses 畫的插畫。兩位大師都簽名的 1935 年版本（有兩百五十本），據說只要米金 37k。如果你買到的話（好像哪裡正要拍賣的樣子），我請你吃一頓大餐，你的書借我摸個半小時就好。
對了，哪一位同學剛好讀過 Ulysses 的，請幫我解惑一下，書裡面為什麼會有穿高跟鞋的裸女在表演蠍子式呢？
Month: June 2015
哪一國的「國際瑜珈日」？
近來有些機構開始在推動「國際瑜珈日」，約莫是在某個日子，大家一起出來，到同一個場子，同時拜個一百零八次拜日式。據言這樣就會…？
「國際瑜珈日」定在六月二十一日。
你會不會想一下，是誰挑中了這個日子？是台灣的主辦單位嗎？還是某個「國際」瑜珈組織？還是其他神祕人物？瑜珈祖師爺扶鸞降靈選的？
Narendra Modi 聽過嗎？這是哪一個派別哪一個系統的瑜珈大師嗎？
他是現任的印度總理。也就是這位總理，在2014年成立了「瑜珈與阿輸吠陀部」（Minister for Yoga, Ayurveda）。
你覺得很棒嗎？印度這個國家成立了一個部會，來推動瑜珈和阿輸吠陀？
回想看看，在練習瑜珈的過程中，有多少老師想盡辦法，告訴同學們，「瑜珈不是宗教」，然後大家一起唱 Om，唱其他聽不懂的梵文咒語，一起做「拜日」式。
你覺得，拜日的「拜」，會是什麼意思呢？拜過祖先、拜過天公、拜過媽祖嗎？那個「拜」又是什麼意思呢？
你有沒有隱約猜到我接下來會講點政治？
不要啦，政治很骯髒的。藍綠只會惡鬥。哪一黨哪一派的政客都是嘴吧一套做另外一套。政客的眼裡只有選票，只要能騙到票，操弄族群又有什麼關係呢。
「神聖」的瑜珈和骯髒下流、操弄族群的政治怎麼會扯得上關係？
試著想像一下，如果你是個基督徒，成長在基督教的家庭，你的下一代也自然而然成了基督徒（「自然而然」，不是「必然」，也不是「應然」）。有一天，小孩上學去，學校突然宣佈，明天起，每個小朋友一早到學校，就要練八段錦、背《弟子規》、甚至拿香拜天公拜這個神那個神。這些都是為了孩子們的身體健康、心靈健康。
如果你是在印度境內，人數（選票數）比較少的穆斯林，你的孩子上學，得練習瑜珈、練拜日式。你國家的總理嘴吧說「瑜珈在追求身心的合一」、「瑜珈和宗教無關」，但同時又宣稱，「印度是印度教徒的國家」（意思是，穆斯林請靠邊站一點）。你還會不會覺得，「瑜珈不是宗教」、「瑜珈在追求身心合一」、「瑜珈和政治無關」呢？
- 有興趣去印度追求上師，開啟心靈修練的朋友，花點時間來認識一下現代的印度吧，譬如說，2002 年的古加拉特邦暴動屠殺事件。或者，看看現在全世界人數最多的政黨（比中國共產黨還大哦）Bharatiya Janata Party 印度人民黨的梗概，以及背後支撐的、充滿納粹與法西斯氣味的 Rashtriya Swayamsevak Sangh, RSS 國民志願團。
瑜珈不像舞蹈或者默劇
Yoga, unlike dance or mime, is not an expression of form for others to watch.
瑜珈不像舞蹈或者默劇，瑜珈並不是一種要讓他人觀賞的表現形式。 – T.K.V. Desikachar
運動很好，舞蹈很好。看運動比賽很有意思，看舞蹈表演很有意思。但瑜珈並不是這樣的活動。瑜珈不是運動，瑜珈不是舞蹈，瑜珈不是表演，瑜珈不是比賽。
瑜珈是自己和自己的相處，瑜珈是自己對自己的觀察，瑜珈是自己和自己的對話。瑜珈，是讓自己不再需要一直和自己不斷對話的練習。
騎腳踏車不是那麼簡單滴（你以為你不會被騙時，你就已經被騙了）
都說學會騎腳踏是一輩子忘不掉的技能。說是這樣說啦，只是，還是得看腳踏車的定義。影片裡這位仁兄騎的車，光是龍頭改裝了一下，（車把手往右，車輪會往左；車把手往左，車輪會往右），所有「會騎車」的正常人，就全都打回原點，完全像是沒騎過車的模樣。事實上，比從來沒學過騎車的人還更糟，因為腦子裡的、身體裡的記憶，已經從資產瞬間化為負債了。
Unlearn 是重點。可是重點是，這重點，好難啊。
這米國阿兄花了八個月的時間練習，終於體悟出「知識」（knowledge）和「瞭然」（understand）這兩者的不對稱關係。（影片中阿兄的小孩好像只花兩個星期，就練習到大人花八個月的成績。）（所以延伸出來的問題是，要怎麼像是小朋友一樣，少一點負擔地學習？）
很多人不信邪，「我才不會被騙呢」。沒這回事。你是人，人這種物種的腦子、心智狀態的設定，就是會自我欺騙、就是會找自己感覺良好的證據。
「一旦你的腦子裡有了僵化的念頭，即使你想要改變這念頭，你也可能就是沒輒。」（Once you have a rigid way of thinking in your head, sometimes you cannot change that, even if you want to.）[timecode: 3:15”]
要維持「我才不會被騙」的想像，就蜷在自己的窩、自己的舒適圈裡比較自在吧。
但是如果你試了踏出來，千萬要記得，一開始，一定會跌倒，一定會破皮什麼的，這不是你一個人的問題。每個人都一樣。明明知道，卻是還做不到。明明以為完全知道了，實驗一下，就發現（才有機會發現），嗯，這「自己以為的知識、自己以為的自己知道了」，是多麼的不堪一擊啊。
在重新學習的過程中，如果真的一直持續練習下去的話，可能會到達一個臨界點。那一瞬間，你的整個身體、整個人都會瞭然，「找到了」，「到了」。就像影片裡的阿兄一樣，突然，好像腦子裡接到手腳的迴路還是什麼的自然就接通了。
然而就在這阿兄大概能掌握到這種「不正常」腳踏車的騎法時，他在阿姆斯特丹重新接觸到過去熟悉的「正常」腳踏車。結果，他又再次落入迴圈：過去習得的知識、整個身體協調出來的記憶，變成新狀況下的阻礙。只是這一次的過程比較快。（過去的 sanskara 沒洗乾淨？）
這個世界的遊戲規則大概就是這樣：要嘛接受現狀，要嘛付出些代價改變。可能是時間，可能是體力，可能是其他試了才知道的代價。
就看你想不想要維持「我才不可能會被騙呢」的自我感覺良好繼續過日子。要不然，乾脆就承認自己的確一不小心就會受騙上當，然後準備花些時間付點學費，洗洗自己的 sanskara 吧。
* 「瞭然」是剛好不小心看到的梗。典出《朱子語類》（論語哀公問弟子章），「這不是分別得分明，如何得胸次恁地瞭然！」。
超讚的回應
前幾天下課後，有位同學留下來問了個問題。他因為身體的特殊狀態，不容易站得非常穩定，整個身體總是會往前傾。他問我有什麼方法能夠幫助他改善這個情況。
我思索了一下，給了個有點亞歷山大技巧式（Alexander Technique）的答覆。我請他集中意識在自己的腦子，給自己一個方向的指引：讓頭輕鬆往上延伸，彷彿有一股力量輕輕地讓正頭頂自然往上提。
我在說明的同時，他也就開始試著練習。一旁的我看得很清楚，他正在集中精神，嘗試、體驗我給的建議。接著他試著走了一兩步。
不知道是不是我過度詮釋，我覺得他的雙眼明亮了一些。他說了謝謝，然後頓一一下，
「這個星期我會努力繼續試試看，繼續練習看看。希望能有好的效果。」
其他後頭的同學們也陸續交課卡，我一一招呼，點頭致意。好幾個小時之後，我才回過神來，理解到這同學的回應真是超讚的。
我想到的是佛陀在《卡拉瑪經》裡的重要提醒：
一、不因為口傳、傳說，就信以為真。
二、不因為奉行傳統、代代世襲，就信以為真。
三、不因為正在流傳的消息，就信以為真。
四、不因為是佛經聖典、宗教寶典，就信以為真。
五、不因為根據邏輯推理，就信以為真。
六、不因為根據哲理理論，就信以為真。
七、不因為自己的常識判斷，就信以為真。
八、不因為符合自己的預測、見解、觀念，就信以為真。
九、不因為演說者的威信、名望，就信以為真。
十、不因為他是我的師父、導師、法師、大師，就信以為真。
除了要小心這些常見的陷阱之外，《卡拉瑪經》也有更清楚的正面建議：你得自己練習看看，自己試試看任何你接受到意見、信念，成效究竟如何。有機會的話，也應該向自己信任的良師益友諮詢。
好像有點問題，又不要隨便相信別人，又要自己練習，又要諮詢良師益友，會不會有點自相矛盾？請仔細讀一遍《卡拉瑪經》的全文（中英對照版），仔細再思索看看囉。
（至於如何判斷請益的對象究竟是否真是良師益友，那又是另一個問題囉。）