厭離的厭，不是討厭的厭

KT — Mon, 04 May 2026 00:00:00 +0000

難得上班尖峰時間搭捷運，車上滿滿的人潮，雙腳都已經快沒足夠位子站穩了，手也拉不到拉環，但多數人仍然捧著手機，眼巴巴盯著小小的螢幕。放眼望去，新型的俄羅斯方塊，寶可夢，不然就是快速滑動臉書或 Line 群組裡的短影音。

我心裡雄雄浮現一組字眼：「末日地獄」。

眾人下了車，眼睛持續盯著手機，頸椎屈曲到盡頭。真像是一隊僵屍大軍，接收著手機影音訊息的指揮，身形僵硬、反應遲鈍，一步一步艱辛往前。

我平常也會滑手機，也會看一點點短影音，但每次看到這種景象，都還是會讓我從心底猛然湧出一股聲音：

夠了！

上次和同學聊到厭離（nibbidā）這個概念。我一再解釋，厭離的「厭」不是討厭的「厭」。古時候的漢文，「厭」這個字，就是滿足的意思。「相看兩不厭」，不是講一對情侶怎麼看彼此都不討厭，而是說那種一天24小時膩在一起，怎麼樣都不會滿足的心情。九份老街再往上走（往南），102 縣道上的「不厭亭」，一路風景美到不行，如果沒有其他觀光客的話，光坐在那裡一下午，就是莫大的享受，差不多也是這個意思。

說穿了，厭離，就是看透了原本以為永不生厭、永不滿足的那種迷思。吃飽了，吃夠了，再也吃不下去，再也不想吃了。

沒有自發的厭離心，每天一個小時兩個小時三個小時的靜坐，也只是創造出一種暫時能夠安靜休息的氛圍、假象。等泡泡一吹破，瞬間就又回到無止境的渴求（taṇhā / craving）。

渴求是出發點。每個生物，基因裡都寫著「我要吃飽」、「我要傳承後代」的本能密碼。我自己的想法是，說不定，真正的路就應該是這樣走的：

吃吧，盡量吃吧。吃到撐飽，再也不想吃了。有一天，心裡自然會浮現出那種「夠了」的聲音。

從那一刻開始，這股全新的動能就出現了。我們就真正上路了。

（看照片裡那張可愛的臉，就知道這是滿足了，不是討厭喔！ XD）

河馬婆婆

KT — Fri, 27 Dec 2024 00:00:00 +0000

她的後背有一部分浮出水面。只有後背。頭埋在水面下，屁股在水面下，四隻腳在水面下。當然，眼睛、鼻子、耳朵也全都在水面底下。

旁邊有三個小朋友很認真數著，「十三、十四、十五、十六。。。」，他們想測量河馬一次能潛水多久不需換氣。數到六十多，小朋友放棄了，又過了好一會兒，河馬婆婆的臉才浮出水面。

我看著她的眼睛。百無聊賴。在這個如此狹窄的池子裡度過了一天又一天，一年又一年，遊客來來去去，春夏秋冬，還有什麼值得期待的呢。

我感受到，或者，我直覺腦補，好悲傷喔。

我什麼都不想看了。

年輕時朋友寫過一個句子，「我們再也懶於知道我們是誰」。那是年輕人苦澀的無奈。

河馬婆婆樂樂已經三十多歲了，她的表情很清楚：這世界就是這樣，等了幾十年，不會有變化就是不會有變化。太陽會升起，太陽會落下，月亮會圓會缺，但我就是在這個池子裡，哪裡也去不了。

我在這座小動物園裡看到其他圍籬裡的動物，孟加拉虎在他能走動的範圍裡重覆繞著圓圈，一圈又一圈，不時哀鳴兩聲。我以前養過貓，最後的一段時間，老貓半夜也是悲調 Fado 唱個不停。

那一圈又一圈轉過來繞過去，我一點都不忍心去聯想薛西佛斯。生命有什麼意義呢？

這些動物都有年紀了。即使有外面有更好的、更大的、更適合的空間可以讓他們安養天年，這麼大的年紀也不適合再搬家了。也就是說，好像真的什麼事也不能做，只能等時間。

我幻想有個自以為是的正義之士，看了同樣的畫面，和我一樣傷悲，他想在半夜翻牆潛入動物園，拿一把滅音槍，讓動物們一個一個結束這一生。這樣的結局比較有意義嗎？

好長一段時間，我有個簽名檔：the meaninglessness of life and death。生死都沒什麼意義。那意義在哪裡呢？

好多爸爸媽媽帶著自己的小朋友來參觀，爸媽指著一隻一隻動物介紹給小朋友，小朋友通常都笑得很開心。也有些年輕人拿著手機自拍拍人拍動物，同樣玩得開心。

真的好悲傷喔。我站在動物園裡，幾乎要喘不過氣來，幾乎眼淚就要掉下來了。

那些笑聲非常真實，和我的悲傷一樣真實。

上個世紀看過一部法國電影，男主角在片尾哀嘆，希望自己從來沒有出生。

我告訴自己，要允許自己悲傷，要接受自己的悲傷。很多時候，道理只是他們嘴吧裡說的話，意義沒有。沒有，沒什麼意義不意義的。

硬要擠一個「教訓」的話，大概就是厭離吧。厭離（nibbinda）在佛教裡是非常積極的，有發自內心的厭離感，才會真誠地、迫切地想要改變。想要盡一切努力，達成最後的境界：不受後有（natthi punabbhava）。

#KT老師連寫一百天 010/100

厭離 on KT Lab 身心實驗室

厭離的厭，不是討厭的厭

河馬婆婆