輔具 on KT Lab 身心實驗室

用手指來閱讀肋間

KT — Thu, 12 Sep 2019 00:00:00 +0000

氣息從鼻尖進入身體，氣息流入肺裡，又從血管等通道，把能量轉載到身體各個角落。這個過程很奧妙，但對不少人來說，卻可能是從來不曾仔細察覺過的事。

有些時候，我們搞不清楚自己到底有沒有在憋氣，到底有沒有在呼吸。有些時候，我們連自己有沒有鼻塞（特別是長期飽受鼻塞之苦的朋友）都不知道，更不用說如何辨識自己的肺、胸腔到底有沒有在順暢活動、運作。

說不定一些簡單的技巧會有幫助。

上課時我常常請同學從胸廓側邊，輕輕抱著自己，手指剛好會碰觸到肋骨，還有，一根一根肋骨之間的縫隙。一吸一吐，胸腔的動作，肋間呼吸輔助肌的運動，藉由敏銳的手感，訊息順利傳送回神經中樞。

我們因此清楚察覺，「是的，我正在呼吸，我真的正在呼吸」，「我的肺在接受空氣，在排出空氣」，「我的胸廓在運動，體積變小又變大」。

光是「清楚察覺身體呼吸的過程」這件事本身，就已經非常神奇、奧妙，而且，非常具有療癒效果。 （不相信，花個兩三分鐘，安靜下來，親自動手操作看看，大概就有機會品嘗到箇中滋味。如果還是不能掌握其中的技巧，也歡迎來教室當場討論看看。）

接下來再進一步練習，在沒有輔助（手指）的指引下，能不能繼續同樣清楚察覺到胸腔體積、形狀變化的運動（也就是「呼吸」這件事）。

清楚察覺到運動、活動之後，還可以再更深入一層：判斷這樣的運動、活動，輕不輕鬆，或者，舒不舒服？有沒有辦法讓自己更輕鬆、更舒服，但又清楚連結到一次一次的呼吸，在胸腔，甚至，在指尖，在肚子，在整個身體細細緩緩流動？

古代禪宗喜歡用「指月」為喻。手不是月，但有手幫忙，手一指，頭跟著動，眼睛跟著轉，說不定馬上就看到月亮了。效率很高。只是，還要提醒自己，手指畢竟是輔具（整個身體也可以都看成是個輔具），讀到呼吸，進一步輕鬆呼吸才是目標。

接下來，還可以把「輕鬆呼吸」看成是個階段性的目標，或者，某種幫助我們更健康、更放鬆的手段、工具。

然後呢？當然就是健康、輕鬆地做自己想做的事囉！

延伸閱讀：
你聽過的呼吸指導原則可能都是錯的！
老師也不過就是一種輔具
 睡覺誠可貴，休息價更高
 怎麼樣才能輕鬆練？怎麼樣才能練輕鬆？

老師也不過就是一種輔具

KT — Fri, 24 Mar 2017 00:00:00 +0000

「老師，我可以閉上眼睛嗎？」「老師，這個動作我可以靠著牆嗎？」「老師，腳背要平放壓下去，還是應該要把腳掌勾起來？」「老師，為什麼我一蹲，右膝蓋就痠痠的，可是左膝蓋不會耶？」

上課的過程真的很有意思，只要氣氛對的話，同學們自然會冒出一個又一個問題。有些教室的老師比較嚴肅，同學通常也就不好意思問那些「感覺起來不夠厲害、聽起來有點笨笨」的問題。可能我常搞笑，同學比較不介意，想到就問了。

時間夠的話，我比較佮意（kah-ì）的對答方式可能會是，「我也不太確定，不然你就試試閉起眼睛，看看有什麼差別」，「說不定試試看這一邊先靠著牆，等一下另一邊的動作再試試看不靠牆，就可以比較看看囉」，「應該都可以吧，可是你要仔細觀察看看，腳背壓下去和腳掌勾起來，對膝蓋、大腿，還有髖關節各有什麼效果，哪一種比較痠，比較累，哪一種比較舒服？」

同學付了寶貴的金錢和時間來教室練習，很自然會期望老師能夠解答各式各樣的問題。老師受了一定的訓練之後（同樣也是付了寶貴的金錢錢錢和時間），也有可能一不小心就以為自己能夠解答各式各樣的問題；更有甚者，開始學了個新系統，加入了新的門派，因為碰上更有吸引力、「感覺起來更厲害」的老師，就覺得「今是而昨非」，「是啊，原來我以前都練『錯』了」，「我終於『開眼』了」，「只有這樣做、只有這樣練才是對的」。

我也這樣「不小心」過了好多年。慢慢在學習、練習，放下以前蒐集的一把又一把精美的「尺」。以前總是會拿著這些尺，來度量自己昨天、今天、明天的練習，來度量這個那個同學動作的「對錯」，還想拿這些尺（真的很漂亮啊，有些），去解決碰到的一個又一個問題。甚至於會認為解決不了的問題，是問題有問題，而不是尺有問題。

剛剛又翻開 Lesilie Kaminoff 和 Amy Mathews 寫的《瑜珈解剖書》，看到導論裡有一個小標題：「歡迎來到我的實驗室」。我心裡頭在微笑呢。

是啊，這些練習，累人的也好，舒爽的也罷，都是實驗、探索，就在教室裡，就在每一位練習者的身體裡，心裡。（所以囉，才會取名「KT Lab 身心實驗室」嘛。）以前聽過一種說法，「你的身體，就是你的道場」，或者也可以換個角度來說，你的身體，你的心靈，就是你的實驗室。每一次的練習，都是一場實驗、都是一次探索，主角、主體就是你。老師，不過就是在一旁協助的角色罷了。

所以現在很多時候我喜歡反過來問同學問題。「剛剛那個高弓箭步，比較痠的是前腿還是後腿？」「左右兩邊的戰士二，最不一樣的地方在哪裡？」「（在站姿前彎的動作裡）感覺比較強烈的，是在上背、下背，還是大腿或者小腿？」「除了表面上最強烈的感覺、訊號最清楚的部位之外，還有哪些聲音？還有哪些訊息？那些比較微弱一點的訊號，聽得見嗎？在哪裡？舒服嗎？不舒服嗎？」

說穿了，老師也就只是輔具。輔具這種東西，就看你怎麼使、怎麼用，能幫得上忙比較重要。名牌的輔具比較貴，用起來未必順手。別人覺得順手的，大家一窩蜂搶購的，說不定你買回家之後，才發現根本不合適自己的手腳。不必祟拜輔具（輔具也用不著自己崇拜自己），總是應該選擇適合自己的。（是的，「怎麼樣的選擇才是適合自己的」，這個問題永遠只有自己能回答，該一直追問下去，該一直不斷修正、校調。）

上課時我常常請同學大腿之間夾著瑜珈磚，感受大腿內側啟動之後所引發的核心力量，重點是夾磚一會兒之後，還得繼續練習放下磚塊的練習。輔具離開身體之後，身體還記得什麼？身體能創造出哪些新的經驗、哪些新的玩法？同樣的道理，老師這種輔具，有朝一日，也是該放下的對象。（源自《阿含經》的名言「法尚應捨，何況非法」相信大家都能朗朗上口，不過要先捨「非法」的哦，而且真的能建立自己的練習之前，還是多多利用老師這種輔具吧。）

這些年台灣社會流行「自學方案」這個概念。我自己的理解是，學習，本質上一定是自學。學校、老師、教材、輔具都不是最重要的，真正關鍵的主角、主體，是學習者，也就是自學者。（還有好多「實驗中學」、「實驗小學」，各種「實驗教學」，彷彿世界上有不是實驗的教學、學習。我相信，所有的教學、學習，都是實驗教學。）

瑜珈做為一種練習，一向有個非常重要的特點：svadhyaya，自我觀照、往內探索。這才是重點。輔具就還它輔具的面目吧。

長棍瑜珈

KT — Mon, 16 Jan 2017 00:00:00 +0000

我喜歡用的輔具：瑜珈磚、瑜珈繩、牆壁，身體的四肢、軀幹，呼吸（以及對呼吸的觀察），還有腦子。

我不特別喜歡用的輔具：瑜珈墊、鏡子。（不過如果能一組成九十度的落地鏡面牆也不錯。）

常常上課到一半的時候，我會叫一聲，「嗯，要請救兵上場幫忙囉」，要同學們把厚實的瑜珈磚夾在大腿之間。同樣一個 plank 動作，如果核心還不夠穩定的話，夾在兩腿之間的瑜珈磚很可以發揮「提醒」的作用。

對我來說（我也總是這樣和同學解釋），「不是我們的力量還不夠，而是我們沒有喚醒沉睡在身體裡的力量」；「不是肌肉的力量不夠的問題，是注意力不集中的問題」；「不是要鍛練肌力而已，更重要的是訓練協調能力」。或許真的可以這麼說，這是一個很「政治」的議題：我們如何適當地分配資源：啟動腦子、心神，該發動的肌肉群（像是核心肌群）就乖乖發動，該放鬆的部位、組織就儘可能放鬆。

就拿大腿來說好了。很多人剛練習時，可能連股四頭肌在哪裡、該如何啟動都還不知道；一段時間之後，肌四頭肌知道怎麼工作了，但總是負擔過重，因為股內側肌群、後側的膕繩肌並沒有來協調。又或者說，下盤正在努力穩定支撐軀體的時候，肩頸卻又不自覺地緊繃起來，一聽到老師的提醒，就又過度用力地把肩膀往下壓，或者拼命挺胸夾緊肩胛骨。

昨天上課到一半，又出現類似的狀況。這一次，我拿出的輔具是幾根長棍。是的，沒錯，就是像傳統武術的那種齊眉棍。同學們驚訝且不解地笑著，「這是到少林寺了嗎？」

這不是少林寺。這是 K.T. Lab 身心實驗室。

其實我想要用長棍（或者說，齊眉棍）來當教學的輔具好多年了。前兩天趁著空閒，就殺去店家搬了幾根回來。

幾組看似平常的簡單伸展動作下來，幾個同學紛紛表示肩膀鬆了不少。重點還不只在這裡。

通常使用特定的輔具一小段時間之後，我會請同學們放下輔具，重新回到剛剛的動作。趁著記憶猶新的時候，繼續鞏固肌肉、身體的記憶。我總是會講說，「想像剛剛的磚塊還在大腿之間的感覺」，「想像的磚塊掉了嗎？還在嗎？真的夾到了嗎？」

昨天大家把沉甸甸的棍子放下來，坐在墊子上，我依然提醒說，「想像那根水平的棍子還靠在兩片肩胛骨的後面」，「想像同時還有另一根棍子垂直貼著後腦勺、胸椎、薦椎」。看著同學們臉上的神情都不太一樣了。是的，每個人都在專注地找尋自己的身體，一塊一塊拼起來，拼成一個愈來愈統合的整體。

身體外的、容易看得見的輔具玩過了、放下來了，說不定身體裡的、不太容易看得清楚的輔具就能夠上場了。