Bhikkhu Bodhi on KT Lab 身心實驗室

「隨緣消舊業」？

KT — Mon, 01 Feb 2016 00:00:00 +0000

遭逢不幸，親友生重病，很多人會說，「唉，隨緣消舊業啦」，而且把這概念算到佛教頭上。

在網路上隨手一查「隨緣消舊業」，搜尋結果排最前面的一篇文章，裡面有這樣的內容：

「懂得因果，你就一切都能夠隨順，隨順是消業障。『隨緣消舊業，莫更造新殃』，釋迦族被琉璃王消滅，世尊不反抗，只是勸家人逃亡，這是『隨緣消舊業』。釋迦族逃到西藏，以後就在西藏定居，沒有再回去。……

「『隨緣消舊業，莫更造新殃』，我們要懂得，隨逆境、隨惡緣，消舊業；隨順境、隨善緣，『莫更造新殃』。你學了佛，如果不通達佛法，你隨順境善緣起貪念，隨逆境惡緣起嗔恚，那你不知不覺又造業了！」

你也覺得，對啊，說得真好？

菩提比丘有次回答同學問到「隨緣消舊業」的問題，他是這樣說的：

經典上提到，我們今世所受到的除了業以外還有其他種原因，在經典中世尊很明確的表達，他不接受「所有今生所受的都是過去業所造成的」這樣的見解。「認為今生所受的都是過去生的業所造成的」，這是耆那教的教條。經典上，有時稱耆那教為裸形外道，世尊的教導是特別強調我們現在所做的事情、我們現在所造的業，有這個潛力會讓我們未來感果，所以如果認為現在所受都是過去世所造成，這樣子忽略掉業感果其中還有一個可能性的問題，就會覺得做什麼都沒有用，反正過去的業已經命定了已經造成了。我們必須要認知的就是，我們現在所造的業，有一個可能性會在未來感果，這樣子就會鼓勵我們去奮鬥去做一些事情來改變我們的生命、改變我們的生活，而不是都過去業所造，沒有辦法改變。

《相應部36:21經》（或北傳的《雜阿含977經》、《別譯雜阿含211經〉）裡，清楚指出今生所受有八種原因：膽汁、痰、風、以及這三者的不協調（這幾點是 ayurveda 印度傳統的養生醫學觀念），還有氣候變化、自己不小心、別人的傷害、最後才是過去的舊業。佛陀認為不應該「捨世間真實事，而隨自見，作虛妄說。」（《雜阿含977經》）

菩提比丘要講的意思，是要我們避免「非因計因」。如果不小心將不是原因的事，當成真正的原因來處理，就有可能會出現，「在應該施予心肺復甦術的時候，跪下來祈禱」這樣的狀況。

重點是，除了「舊業」之外，更重要的還有「新業」：

比丘們！什麼是舊業呢？比丘們！眼是舊業，應該被看作被造作的、被思所製造的、能被感受的……（中略）舌是舊業，應該被看作被造作的、被思所製造的、能被感受的……（中略）意是舊業，應該被看作被造作的、被思所製造的、能被感受的，比丘們！這被稱為舊業。
比丘們！什麼是新業呢？比丘們！凡現在以身、語、意做業，比丘們！這被稱為新業。
比丘們！什麼是業滅呢？比丘們！凡經由身業、語業、意業的滅而觸達解脫，比丘們！這被稱為業滅。
比丘們！什麼是導向業滅道跡呢？就是這八支聖道，即：正見、正志、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，比丘們！這被稱為導向業滅道跡。相應部35:146經/業滅經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)

Now what, monks, is old kamma? The eye is to be seen as old kamma, fabricated & willed, capable of being felt. The ear… The nose… The tongue… The body… The intellect is to be seen as old kamma, fabricated & willed, capable of being felt. This is called old kamma.
And what is new kamma? Whatever kamma one does now with the body, with speech, or with the intellect: This is called new kamma.
And what is the cessation of kamma? Whoever touches the release that comes from the cessation of bodily kamma, verbal kamma, & mental kamma: This is called the cessation of kamma.
And what is the path of practice leading to the cessation of kamma? Just this noble eightfold path: right view, right resolve, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, right concentration. This is called the path of practice leading to the cessation of kamma.Kamma Sutta: Action, translated from the Pali by Thanissaro Bhikkhu

寫在開幕之前

KT — Thu, 05 Nov 2015 00:00:00 +0000

差不多整整兩個月沒做饅頭了。

剛剛加了水準備開始揉麵糰，差點忘了先加鹽巴和酵母，直接就要把麵粉先加進去。回神後才警覺，怎麼忘得這麼快。這兩個月。

等酵母溶解的過程，繼續收拾今天還要再帶到新教室的物事，看一下 todo list。又想低頭瞄一眼平常總是趴在桌子下的貓大爺，看看他睡得好不好。桌下空蕩蕩的。

之前在網路上買了不同牌子的麵粉，手感不太一樣。後來還是回主婦聯盟，買慣用的。揉了幾分鐘，再加點粉，再揉，再加一點點水。嗯，一雙手在麵糰裡，那手感慢慢回來了。

真累啊。這兩個月。

離開一個教室，開始找房子。大街上的，高樓裡的，同學介紹的，仲介推銷的，朋友的鄰居的；太貴了，太小了，太大了，太遠了。剛好中意的，前一天租出去了。

剛開始找房子那陣子還真是辛苦。幾乎每天在網路巡了半天，接著便出門，捷運，換 Ubike，打電話找屋主或仲介，小巷子繼續一條一條搜查。

課也還是繼續上，其他教室的課，急急忙忙借用來的教室的課。真是非常、非常、非常感謝好多朋友、同學的幫忙，告訴我這裡或那裡有小教室可以租借，哪裡更便宜一些，哪裡交通比較便利。也有熟識的老師主動伸出援手，願意提供教室。特別是分享瑜珈的小季老師，在最困難的時候，二話不說，就給了最溫暖的擁抱。

還有好多好多熱心幫忙的同學。在臉書上，在教室裡。那陣子，我真心覺得，要不是這些事，我還真的沒辦法體會到這麼多溫暖、熱情的力量，一直就在自己周圍。真的，點滴在心頭。

饅頭第一次發酵好了，樣子還不錯。我再輕輕地推揉一會兒，擠清裡面殘餘的空氣，切割，成型。那一小顆一小顆蓄勢待發的小小饅頭，模樣還真是可愛啊。

房子終於找到之後，開始要煩惱的就是整理裝修的事。熟識的建築老師，還有老朋友介紹的建築師新朋友提供免費諮詢，給了好多具體的建議。屋況雖然不錯，幾乎不用動什麼工程，但至少要粉刷一遍，重新安裝一些電源插座吧。

本來還想，那不然自己油漆吧，還好老婆大人英明，立刻斷然否決我的想像。（謝謝那些願意來油漆幫忙的同學們！）「術業有專攻」，這句話是後來水電師父在調整對講機遇到小障礙時的評論。可是，要我上網找資料或是到圖書館找書都還算簡單，要找活生生的油漆師父、水電工班，對我來說，實在是大大的難事啊。

還好有一位以前教過的同學出來救火，安排一批工班、師父，並且適時提供好多好多實際的意見，不然我還真不知道這些事該怎麼順利完成。這位同學以前上我的課，課餘時我也常瞎扯一些有的沒的醫學常識，彷彿曾經解決一些她的小狀況吧。

因緣真是有意思的事。天知道自己說過多少鬼話，做過哪些事。天知道。

將近二十年前，我遇上了貓大爺（那時候他還是年幼的小貓），在人來人往的大馬路邊，他討飯討著討著，竟然就跟著我上了電梯，進了家門。老婆常常說，是貓大爺選中我，不是我遇到他。

今年以來，貓大爺的體重快速流失。這兩個月情況也愈來愈不好。我們後來決定，不再打點滴，不再打抗生素，不再吃一顆又一顆的藥。有兩三個星期的時間，貓大爺的體力恢復了一些，又能吵著要飯吃，有幾天，吃的速度之快、量之多，像是要彌補之前少吃了的份量。某一天他吃完飯之後，竟又有力氣自己洗洗臉，老婆看到都快哭了。

我一直知道，其實時間差不多了。大概就在新教室開幕前後吧。我每天在外頭東忙西忙，張羅這張羅那，累到快癱，回到家裡，看著他一天一天消瘦無力，實在不忍，又不捨。洗完澡睡前，我們總是花一段時間，和他說話，輕輕撫著他，他的頭，他的軀幹，他的手腳，他的臉。

「一切集法，皆是滅法 」（yaṃ kiñci samudayadhammaṃ sabbaṃ taṃ nirodhadhammanti ）。集法（samudayadhammo），菩提比丘長老英譯為「屬於有起源者」（subject to origination），或「起源性質」（the nature of origination），這句經文菩提比丘長老英譯為「任何有起源者必歸於停止 」（Whatever is subject to origination is all subject to cessation ）（莊春江中譯）。

十月底，我在外面教室的上課前，正在構思這最後一堂課該怎麼上，忽然想起好幾年前，我在另外一間教室，也上了一位老師在那裡的最後一堂課。接著數不清的記憶便湧上心頭。學瑜珈的這些年，認識了這些老師，朋友，同學，練習一個又一個不同的系統、流派，在這家教室那家教室教同學練習，也練習怎麼教。

那天晚上下課後收工回家的路上，看著天上高高掛著的皎白月娘，不知怎的，腦裡裡熊熊就浮出弘一法師的那句偈語「華枝春滿，天心月圓」。身子真的很疲累，但胸口有種飽滿的暖意。

饅頭蒸好了（長得圓圓白白胖胖的，真好啊），廢話也說得差不多了。我們新教室見囉！