有可能放得下嗎？

KT — Wed, 01 Jun 2016 00:00:00 +0000

「兩隻笑翠鳥。一條肉。只有一隻能夠取得勝利。」這是我看到的網路文章的開頭。

這是最近網路上還蠻紅的影片。兩隻野生的笑翠鳥（kookaburra），為了一塊肉條，僵持好長一段時間，即使因此而遭到人玩弄戲耍（蓋上面紙當棉被，戴上貝殼帽子），即使一旁、甚至眼前還有其他的肉可以吃，仍然僵持，說什麼都不肯放手。

就像笑翠鳥的歌聲一樣，很好笑。

我們不都像這笑翠鳥一樣嗎？

嘴裡叨著的、眼裡看到的、腦子裡想過的，說什麼也不肯放手。好吃的、不好吃的都想吃；該要的、不該要的都想要。不管是怒火或者欲火，反正一發起來，就是一路燒下去。

佛經裡有段話在解釋火（tejo, tejodhātu），當外部的火界一燒起來，村落、城鎮、都市，能燒的全燒，一直到水邊的青草地，因為沒燃料了，所以也就熄滅了。（中部28經、中阿含30經《象足跡喻經》、MN 28 Maha-hatthipadopama Sutta）

中阿含裡的傳統中譯是寫成「無受而滅」，這「受」，就是「取」，就是 upādāna，字面的意思就是「燃料」。（「色受想行識五蘊皆空」的「受蘊」就是 upādāna-kkhandha。）

這些燃料，這些執取的念頭從哪裡來？當然是我們自己努力餵養的啊。我們都是經裡所說的「愚癡凡夫」，我們都是上面影片裡的笑翠鳥，看到什麼都是想著「是我，是我所，我是彼所」，「是我的，是我的，這些我看到的，通通是我的」。

或者我們都愛學松鼠，什麼東西都捨不得丟掉、放下，能揹在身上就盡量揹，能囤的就盡量囤。

以前看過一個故事。某個老師（比丘）要帶一群學生（也是比丘）去遠方的山裡靜修一個月，眾人約在火車站碰面。學生們帶著大包小包的行李，聚在車站聊天，等老師出現。

老師到了，看了一眼學生們的行李，當下也沒斥責。只見老師二路不說，開始上路。用走的，沒上火車。他自顧自走著，看起來不知道是不是要走到下一站或者更遠的地方。

學生們緊張了，拖著行李追老師。老師兩手空空，健步如飛，學生大包小包哪裡跟得上。有學生看苗頭不對，開始丟行李了。不重要的丟，還是跟不上，只得再丟；還是跟不上，那就再丟吧，連有點貴重的也丟吧。不丟行李，就等於要被老師丟包了。

我們一直都是這樣子過日子的。渡河前得先弄條船筏（很多時候，其實根本沒有真的要渡河，可是卻已經蒐集了許多船筏，什麼船筏的型號都背得滾瓜爛熟呢），即使真的渡了河，心裡總是想著：

此筏於我，多所饒益，由此筏得濟厄難，從有恐之地得至無為之處，我今不捨此筏，持用自隨。（增壹阿含43品5經，中部22經，MN22 Alagaddupama Sutta）

「帶在身邊，天知道以後會不會用得上啊」，我們總是這樣告訴自己，給自己非常好聽的理由繼續當囤貨的松鼠。

想想看，如果哪天我們遇上像前面故事裡的那種老師，我們捨得丟下自己的行李嗎？

怎麼可能！我包包裡有一台 MacBook Air 或者最新型的 iPad，還有手機，還有好多好多重要的、貴重的東西呢！

然後我們很可能就像那笑翠鳥一樣，僵在那邊，讓自己繼續戲耍自己。

Maha-Hatthipadopama Sutta on KT Lab 身心實驗室