Paul Grilley on KT Lab 身心實驗室

陰瑜珈是什麼意思？

KT — Wed, 06 Jan 2016 00:00:00 +0000

練瑜珈一陣子的朋友，說不定都已經有這種概念了：Hatha（哈達）瑜珈歷史悠久，淵遠流長。（好多年以前我在一個教室裡聽到工作人員如數家珍似的，對著新來的學員背著台詞，「哈達瑜珈傳承五千年……」，我的下巴都快掉下來了。）相對的，熱瑜珈、陰瑜珈則是二十世紀後期新開創出來的練習方式。

據 Paul Grilley 的講法，他練習 Hatha 瑜珈多年，還是常常會在靜坐時有些身體上的障礙，在解剖學、「道家瑜珈」（Taoist Yoga，別問我這是什麼意思，我真的不太理解）、傳統中醫經絡的幾個系統中，找到了一種可以與 Hatha 互補的練習方式。他稱為 Yin Yoga。

Paul Grilley 的「道家瑜珈」老師 Paulie Zink 也自稱是 Yin Yoga 的創始人（孰是孰非，對我們來說，不是重點，至少這兩位老師都沒把 Yin Yoga 拿去當註冊商標）。照 Paulie Zink 的說法，陰瑜珈是「為了促進成長、清除能量阻塞、增進循環的靜止動作」（而陽瑜珈則是「為了開發核心力量、肌肉緊實、平衡、促進活力的動作」）。

現在市面上常見到的陰瑜珈的練習原則，多半是依照 Paul Grilley 所描述規範的，像是停留在動作裡比較長一段時間（三分鐘，五分鐘，甚至更久），肌肉的力量盡量放鬆，以便讓結締組織得以有機會伸展，恢復，改善，進而活絡關節。

Paul Grilley 很清楚地指出，陰瑜珈並不是一套自足的練習系統。他的意思是，我們還是需要讓肌肉有足夠的時間運動（他認為肌肉屬陽，結締組織屬陰），只練陰瑜珈是不夠的。

以我自己來說，陰瑜珈最吸引我的，不是後來被愈來愈常見的「經絡瑜珈」式的練習說明（很多陰瑜珈的老師會說，「今天我們要伸展的是『肺經』」（或者肝經或者什麼經），而是 Paul Grilley 在 Yin Yoga 早期版本的副標題：Outline of a quiet practice。

這是一種安安靜靜的練習。這是一種慢慢靜下來的練習。靜下來的可能是肌肉的掙扎力量，靜下來的可能是我們的呼吸，靜下來的可能是我們不斷向外追索的感官。

總之，能靜下來的，我們就享受靜下來的狀態。還沒能靜下來的，我們創造機會，創造空間，給足我們能給的時間，等等看，說不定，也能夠靜下來一點點。真的今天還靜不下來的，那就讓「想靜下來的要求」也靜下來吧。

會不會這樣安靜下來的練習方式，才是傳統的練習方式？

或者再跳一層吧。管它是不是真的五千年一萬年的傳承，我們就先靜下來一小段時間，看看我們自己到底多厭惡、多喜歡這樣的方式。

短期效果與長期效果

KT — Tue, 29 Dec 2015 00:00:00 +0000

練習瑜珈（或者其他任何技能）可能會很辛苦。

譬如說，冷冷的冬天，一大早就得鼓勵自己爬出溫暖的被窩（「我好想再多窩一下下哦」）。譬如說，坐在捷運上、坐在辦公桌上、坐著沙發上沒事好做時，要想辦法主動脫離「手指頭無意識地滑著手機，眼睛有一搭沒一搭看著無關緊要的網頁」的狀態。

譬如說，隨處都可以輕鬆買到的飲料，明知道太甜、太冰、塑膠杯又很不環保，或者在街頭巷尾聞到加了「調味料」的炸雞，「香噴噴」味道傳到鼻子，腦子瞬間就不聽使喚，三魂七魄都被感官刺激拉著走。正所謂：「人牽毋行，鬼牽蹓蹓行。」（Lâng khan m̄ kiânn, kuí khan liù-liù-kiânn.）

要抵抗「鬼」的誘惑，還真的很辛苦。

前幾天為了準備接下來要開的陰瑜珈課（好久沒教陰瑜珈囉），又把 Paul Grilley 的 Yin Yoga 找出來重讀，剛好就看到他講到一個重要的觀念：

運動的短期效果，常常是和長期效果相反的。

他舉了幾個例子，像是舉重選手常常訓練完之後，常常會唉唉哭叫，「哇，練完這幾次深蹲的動作，我的腿完全沒力了，連走到停車場的力氣都沒了」，這是短期的狀態；如果持續訓練下去，肌肉的力量會愈來愈強化，這是長期效果。

像是陰瑜珈的長期目標之一，是希望能有更強健、更靈活的關節，但一開始上陰瑜珈的課，下課之後可能只會覺得，「天啊，我的關節好像『規組害了了』（kui-cho͘ hāi-liáu-liáu—ah）」。

很多時候，即使我們知道，一直待在、躲在自己的舒適圈，長期來說對自己並不好，但是真要跨步離開這最熟悉的舒適圈，仍是非常痛苦，甚至是非常讓自己不堪的事。

如果我們能夠分辨清楚，長期來說，跨出去究竟是好還是不好的話，剩下來的事，就是咬緊牙關（其實咬緊牙關並不好 XD），接受那些看起來和長期效果剛好相反的短期效果吧。

這過程本身就是最好的練習。

一百零一種方式

KT — Thu, 15 Oct 2015 00:00:00 +0000

你習慣用什麼方式折衣服？刷牙時你習慣上下或者左右刷？你習慣先喝湯還是先吃飯，先吃菜還是先喝湯？

前兩天上了一堂瑜珈體位法的課，老師在前面一個口令，同學們得一個動作跟著做到，而且只能做老師所說的這個動作。老師說，先抬起左腳的腳趾，接著轉左腳的腳掌，然後才能轉右腳。左腳轉動有一定的角度，右腳當然也有。（最好我們帶著量角器到瑜珈教室來上課吧。XD）

一時之間，差點以為我自己掉到什麼軍營裡，正在接受軍事化訓練呢。

先轉哪隻腳，怎麼轉腳，只要夠細心觀察，大概都有可能察覺出不一樣的效果。一堂課裡面，四五個、十來個同學，每個人都可能帶著不同的身體差異、不同的慣性進來，對老師來說，要如何幫助每個人都在動作之間，去細細體會自己身體的狀態，真的是非常大的考驗。

我一直記得 Paul Grilley 說過的話：即使兩個人擺出了看起來一模一樣的動作，他們各別的感受也可能全然不同。

那重點在哪裡？大家都應該擺出看起來一致的形狀嗎？每個人都應該追求某一種特殊的感受嗎？（「老師，那為什麼我都沒有覺得我的大腿內側像他們說的那樣會很緊繃？」）

自己實驗看看吧。以站姿來說（就以戰士二 warrior 2為例好了），如果注意力在腳上，整個身體覺得怎麼樣？如果注意力在大腿、鼠蹊、骨盆，事情又有什麼變化？如果是想著脊椎上下延伸呢？如果是想著身體左右變寬、前後變厚，會有什麼不一樣的感受？不一樣的感受在什麼地方？不一樣的感受是一件固定不變的事嗎？或者不一樣的感受其實也一再變動著，部位游移、強弱微微轉變？

如果意識一直聚焦在呼吸呢？呼吸也不是一件固定不變的事，呼吸的方式更是千變萬化。氣長、氣短，猛力、輕柔，注意在鼻尖，注意力在呼吸道，注意力在肺（上半部還是下半部的肺，左邊還是右邊，前面後面還是側面），效果各有不同。 而且還不只「人體內外空氣進出」這個層次，如果到 prāṇa 或者「炁」的層次 （例如練氣的人說的，「存肺炁入泥丸中，徐徐以繞身，身常光澤 」），原本看似單純的站姿，又會變成什麼狀態？

一個戰士二 virabhadrasana 的動作，我們可以感受到哪些身體的線條在延展？水平的、垂直的，體表的、深層的？那是 prāṇa 或者「炁」或者什麼在身體表層、裡層流動嗎？

反正我們大概都不是在軍營裡練瑜珈，別擔心，就試試看，實驗看看嘛。看看一件事，不論是折衣服、刷牙、吃飯、練瑜珈動作，能不能有一百零一種不同的方式，看看這一百零一種方式是不是真的有什麼強烈或者細微的差別。