達賴喇嘛五月到倫敦領取 Templeton Prize，動身到歐洲之前，有記者先到 Dharamsala 去採訪他，某篇報導裡頭有段小插曲，讓我讀著讀著，停了下來，想了好久。
事情是這樣的，有位老人家，八十一歲了，大概是癌末患者，坐著輪椅也要來看達賴最後一面。老人家應該是希望達賴能給他死前的祝福、慰藉。
我們以自己的文化背景來猜想，那位癌末的老人家，大概是希望達賴能為他祝福，甚至給他口頭上的某種「保證」。這種情況，換成是絕大多數的信徒，大概也都會期待達賴（或者任何自己相信的人、神、超自然力量）對自己說，「放心吧，我保證，你會舒舒服服過完餘生，然後平平靜靜歷經死亡的過程，轉世到更好的人家，或者到天堂，到西方極樂世界，or wherever you want。」
以平凡人的眼界來揣測達賴：眼前來的是自己的同胞，年事高，生病，給他一點祝福，也算是一種安慰劑，沒傷害到任何人吧。況且，一旁還有西方來的記者，待會兒也可以順口提一下這小故事，多一點正面的宣傳，也不是什麼壞事吧。
達賴為這位老人家做了什麼事？嗯，看起來，顯然沒做什麼事。根據記者報導，他說：「我沒能給他什麼。我告訴他要禱告。我們每個人都會死去的。」
大家都期待，有活佛、上人來幫忙灌頂、加持，自己可以躺著休息，或者跟著唸兩句佛號，唱幾聲咒語經文，就此高高興興快快樂樂一直到下一世去繼續高高興興快快樂樂。
或者至親好友遇上這情境，我們就低頭告訴自己，「人生無常嘛」（近年來，「無常」這個概念已經退位、庸俗化到流行口語的層次，誰都會順口用上），然後遵循在幾小時幾內唸什麼佛號、幾小時內誦什麼佛經的規矩。人事盡了，一切就「圓滿」了？
是的。我們每個人終究都會死去的，或早或晚。有人加持，或者沒人加持。
瑜珈體位法的練習過程也一樣。
有些動作，實在很困難，我們心裡可能想著，老師的口令快一點，讓我們快一點離開這個折磨人的姿勢。或者我們可能瞥頭瞄著老師，放出求救的眼神，「如果老師來幫我一把，我一定就可以做成這個動作了！」
如果你能夠注意到自己的心態，觀察到自己的心境，如何在外在環境的催化之下，跟著變化。觀察到這些變化，瑜珈的練習，應該就算是開始了。
如果開始練習瑜珈了，大概也就會明白，老師是不是及時過來你身邊，拉你一把，推你一下，一點也不重要。老師剛好過來，那就過來了，那就感受一下人家來幫忙的滋味。記得順便提醒自己，這一次，碰巧老師來幫忙，不過這一次也就是這一次。下一次老師沒過來，或者沒有老師的存在，那也很好，你或者可以自己同時扮演老師，或者也可以就繼續專注在自己的練習裡。
就這樣。
什麼？就這樣？那前面說的什麼面對死亡，什麼加持不加持的，和練習扭來扭去、折來折去的體位法有什麼關聯？
附帶一點，台灣有很多人「信仰」藏傳佛教，或是「供養」藏地來的喇嘛。不知道這些「信仰者」願不願意花些力氣、精神，關注一下蘊育出藏傳佛教的圖博（西藏）的現況。說不定就從「藏人 自焚」這組關鍵字開始讀起吧。