Author: kt

設定幾個自己專屬的引爆點吧！（爆）

和朋友聊天提到，自己最近設定了一些引爆點。trigger points（誤）。像是捷運上的手把，路口的紅綠燈，汽車的油門踏板，電腦螢幕上輸入法的切換快速鍵。

引爆點的意思，是指一碰到這些設定的人事時地物，就要提醒自己好好留意自己。留意哪些事情？什麼都可以啊，就看你覺得什麼事情對你是有意義的，像是給自己一個微笑，閉上眼睛養神一分鐘，呼吸放緩，身體放鬆。（要提醒自己頌咒或者提骨盆底肌群也都沒問題啦。）

靈感是從 Inception（《全面啟動》） 來的。電影裡的人物，要進入 lucid dream 之前，身上都會帶個自己專屬的信物（一個小陀螺，一個紅色骰子），只有自己知道，一碰到這個信物，就能夠提醒自己：是的，別忘了，我正在做夢，我還停留在夢的世界裡。

莊子和佛陀也都愛用做夢的比喻。反正人生夢一場，難的部分在於，隨時清楚記得，我們正在做夢。而且，要做夢，就要做清清楚楚的夢（lucid dream 之謂也），甚至整個逆轉過來，做夢就做夢，但是就在做夢的過程裡修行（或者也有 Yoga-nidra 這樣的練習法門）。

我的境界很淺薄，太難的法門也沒慧根，因此只是想辦法設定幾個自己專屬的引爆點，盡可能提醒自己，雙腳踏穩，下腹微收，該鬆、能鬆的，就盡量鬆吧。呼吸放鬆，五官放鬆，胸口肩頸放鬆，腰放鬆。或者還可以的話，心情也放鬆一點。

要不要也來設定幾個屬於你自己的引爆點？（爆）

*1. 上文所謂的「引爆點」或者 trigger point（誤）這種不太正確的用法，照朋友（以及其他正常人）的說法，就是一行禪師所說的「正念鐘聲」（Mindful Bell）。在《橘子禪》裡，一行禪師說，「在我的傳承中，我們用寺院的鐘聲提醒自己回到當前這一刻。每次聽到鐘聲，我們就停止談話，停止思考，而且一面呼吸，微笑，一面回到自我。無論我們正在做什麼，都會暫停一會兒，單純享受自己的呼吸。」

*2. Washington Mindfulness Community 有個網頁，可以讓使用者設定時間長度，適時發出鐘響，提醒使用者，回到當下。iTunes Store 平台上也有非常多的軟體有類似功能，我自己目前慣用的是 i-Qi singing bowl alarm & meditation timer，也有功能比較簡單的免費版。

巴夫洛夫的狗？

據說，人類這種生物，從還沒出世，就被設定好非常多項因應生存環境的反射動作，像是「呼吸反射」、「眨眼反射」、「追蹤反射」（rooting reflex）、「吸吮反射」，這些反射動作有些會在出生後半年左右消失，也有些是一輩子都會存在的，好讓我們可以繼續維持生命。

比較有趣的是巴賓斯基反射 Plantar reflex，小嬰兒在一兩歲之前，腳底被輕輕搔癢時，腳趾自動向外張開，可能是因為嬰兒的中樞神經通路尚未成熟，所以大腦皮層還沒來得及抑制這個反射動作。

反射動作是源於腦幹和脊髓的較低階處理程序，並不受意識所控制，因為不用經過較高層次的資訊處理程序，所以其特點為一成不變（某一刺激只會觸發某一特定反應），但優點是反應迅速。（香港體育教學網，中長跑訓練的科學基礎）
以電腦資訊處理的角度來看，低階程式語言通常比較考驗程式設計師的硬體功力，寫出來的程式要維護、修改都很費工，但聽說執行效率比較高。說不定可以硬拿來比喻先天性的反射動作。（如果我的理解有問題，還請專業能人指正。）

條件反射如巴夫洛夫的狗，還是得花時間學習的，效率還是不能和先天性、非條件反射比。條件反射是外在刺激訊號引發，皮層參與下所執行完成的高級調節功能。

囉嗦了這麼多，到底是要講什麼咧？咳，問題來了，瑜珈體位法的練習，是不是在訓練我們的反射動作？

還是引前面的「運動訓練」為例來比較：

肌動程式的優點主要是運動時涉及較少的知覺及專注過程，所以能更迅速地執行動作，並把注意力放在更高層次的活動上（如戰術運用）。（香港體育教學網，中長跑訓練的科學基礎，肌動程式）（也請參考 Motor Program）
我自己的理解是，在瑜珈體位法練習的過程中，任何肢體活動（或者看似靜止時的 the state of an asana），都在幫助練習者，鍛煉更細緻、更精準的覺察能力，培養更高度的專注力；甚至可以說，這個過程本身，也就是練習的目的。換句話來講，迅速執行、完成某些動作，在瑜珈體位法裡，似乎就不是那麼重要的事了。

至於像我這種資質的練習者能不能出現什麼「更高層次」的活動，老實說，我也沒太大的把握就是了。

  • 之前在網路上看到一段某大師的上課影片，在同學練習 vatayanasana 時來幫忙調整，大師將同學的身體輕輕往上提了一些，再把同學的雙手往上拉一點，最後，順手，就把自己的手往同學的額頭上壓了下去，讓同學的頭得以盡情後仰。光看影片，我就覺得我自己的脖子後側好痛好難受。然後我提醒自己：不只練瑜珈體位法時，要盡可能專注觀察身體各個部位的感受與反應；在上課過程中，更不可以在沒有思考清楚的情況之下，就動手幫同學調整。

一瞬之光

以前天天練頭倒立的時候，某一次，在那種 upside-down 的時空裡，突然感覺到了。感覺到了什麼？有點說不太清楚。在當時，我對自己的身體有清楚的感知，知道手在哪，腳在哪，知道哪邊該收，哪裡該放。在這些之外，還有一點點不一樣的，很輕鬆，有些輕飄飄的，呼吸很平順，很舒緩，腦裡暫時沒有雜念，乾乾淨淨的。說乾乾淨淨也不盡然，但就是舒坦，舒坦的盡頭，身體和意識的界限有點 fade out。

念頭才一動，自己就知道那種狀態過去了。倒沒有因此而摔下來，只是，重新回到平常的狀態，身體是身體，手是手，腳是腳，腦子裡意識到的，就是腦子裡意識到的。那界限，那條界開的線，又感覺得清清楚楚了。

靜坐了一陣子之後，偶爾，也可以感受到那麼一下下的通體舒暢。「輕安」，說不定也可以這麼說。

難就難在，這麼一瞬間的感覺，如何持續下去，還有，如何能夠小心不掉進一直想著持續下去的那種欲望裡。

去年上 Peter Scott 老師的課。在 urdhva hastasana 還有 uttanasana 裡玩了好多天，第一次具體認識到什麼是 tensor fasciae latae muscle（闊筋膜張肌）。兩條腿痠到快爆開了，從大腦中樞到 tensor fasciae latae muscle 的連結才勉勉強強建立了起來。

也就是那麼一瞬間罷了。

那好不容易建立起來的路線，好比是七八月颱風天溪水暴漲時，集合眾多力量才拉得起來一條連結兩岸的繩索，惡水一衝，繩索隨時會斷裂。

真的很難。

可是就因為真的很難，才更會讓人珍惜這好不容易得來的滋味。

有時候又像是在全然暗黑的環境裡，看到遠遠的地方，有人點了火把，那火隨風搖曳，不一會兒又不見了。

不過身體還記得，腦子意識也都還記得，那道火光，再微弱也明亮。即使輕輕閉上眼睛，那火光的方向依然清清楚楚。

慢慢走就是了，說不定有一天會走得到。再走到那一瞬間，拉起那條跨越暴流的繩索，點亮那把火炬，建立起神經和某條肌肉的連結，感受到那滋味。

能瞬間清醒感受一下，真的很不錯。bandha 也好，kundalini 也好，enlightment 也好。

有幸嘗到了，也就是嘗到了。（天知道那是什麼滋味。）

每天的日子繼續過，該練的就繼續練。然後，吃飯時吃飯，睡覺時，就睡覺吧。

你是什麼門派的？

前兩天讀到「矽谷中醫損友團」的一篇妙文南帖北碑，說是「極短篇小說」，的確簡單、明瞭，有意思。

學中醫的朋友應該對文章中提到的「經方」、「時方」這些名詞不陌生。

曾經遇過有些朋友，連《伊尹湯液經》、《輔行訣》都沒聽過，連王叔和編輯的過程都沒弄清楚，連漢代的度量衡都還搞不懂該如何換算，就認定《傷寒雜病論》（或者所謂「桂林古本」）是唯一經典，更動一字，就是離經叛道、罪無可逭。

還有些朋友，心裡老掛著「細辛不過錢」之類的禁忌（而不知「單用其末」的背景），看到有人開出「麻、附、辛」就先搖頭（「民情不同」這句話簡直就是萬靈丹）；或者一竿子打翻一條船，把流行的火神直接想像、代換成經方。

有道是「色身修得堅強了，遮風避雨好煉丹」。或者該讀一讀《漢書·藝文志》，摸一下相關的脈絡先。

那麼，你練習的瑜珈（體位法，或者體位法以外的練習方式）是屬於什麼系統？什麼門派？又是什麼樣的文化環境、社經條件的脈絡下產生出來的門派？

「上顎是頭顱的核心！」

在課堂上經常可以看到同學們認真練習。非常認真，認真到忘了自己在做什麼。

像是在上犬式或者眼鏡蛇式，很多時候，或許因為太習慣這樣的動作了，以致於根本沒留意到，自己到底是如何進入這個動作；甚至連這個動作是什麼滋味都還沒品嘗到，就又匆匆忙忙趕火車趕飛機似的，離開這個動作。

以上犬式或者眼鏡蛇式為例（嗯，考考你自己，你能夠清楚分辨這兩個動作的差異嗎？），要有核心與下肢的穩定支持，（「腳趾張開！」），我們才能慢慢延展脊椎；要有手掌、手臂的穩定支持（「虎口！虎口！虎口推地！」”index-finger-knuckles press down!“ ），我們才能慢慢鬆開肩膀，展開胸口。在這些步驟都完成之後，最後才有頸椎的延伸（「脖子拉長！脖子後側拉長！」）。

只是常常一個不小心，不論老師是不是在一旁聲嘶力竭提醒著，我們可能還是聽不入耳（或者真的入耳了，不過也就只有耳朵聽到，其他身體的部位並沒有接受到訊息），然後，著急也好，習慣也罷，我們無意識地盡情抬起下巴，讓腦袋往後仰、往後掛（「斷頭」之謂也）。

上顎（upper palate）真的很重要。

沒有上顎往頭頂的延伸，光是抬下巴的後仰，只是在模仿動作表面上看到的樣子。上顎往頭頂延伸，遠離自己的骨盆，頸椎才有機會真正從身體裡面拉長。

在橋式、肩立式（以及肩立系列的各個更深的動作，如 karnapidasana）等動作也一樣，我們都需要上顎的帶領（當然，核心、下肢、肩膀開展支撐力量的重要性更是不在話下），才能夠保護珍貴的頸椎。

體表的標誌，如胸骨柄（manubrium），當然是體位法練習過程中非常重要的參考點。但隨著體位法練習時日的累積，慢慢的，我們可以愈來愈深入體位法，也愈來愈深入自己的內在。

「深入」的過程，不只是抽象的、隱喻的形容詞，也可以是具體的描述，就像是將參考點從體表可見的標誌，逐漸移向體內不易見到或者不可見到的部分。（或許練到一定程度時，連軀幹裡的五臟六腑，都能拿來當成體位法的參考點呢。）

經由這樣的歷程，我們也逐漸有可能超越「做瑜珈動作」的階段，真正「進入」動作裡面，才有機會讓身體和意識緊密聯繫合而為一，而成為 asana。

  • 以太極拳的術語來說，「虛領頂勁」、「頂頭懸」的要領，約莫也是「下顎微收，舌抵上顎，唇輕合」。或可相互參照發明。