[分類]　Yoga 瑜伽

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天生的柔軟度，就像出生時就含在嘴裡的金湯匙一樣，可以讓人爽爽過一段涼快的日子，但也可能讓人從小就養成其他人想要也要不到的壞習慣（沒享受過的人還真的無法想像要戒掉這些壞習慣有多辛苦啊）。錯不在金湯匙，也不在柔軟度，而在於面對這些條件、如何使用這些條件的心態。

「除非能分辨出不同的事物，否則就沒辦法讓他們融合為一體。這對很多人來說可都不容易。很多人根本連自己的肩胛骨和上背的體感都分不清。」– Leslie Kaminoff

“You can’t integrate the pieces until you can differentiate them, and that for most people is a big deal - most people don’t even register on a sensory level that there’s a distinction between their shoulder blades and their upper back.” – Leslie Kaminoff

這個句子裡有個英文動詞很有意思，也不太容易翻譯：register。通常我們以為就是「註冊」的意思。在這個句子裡，register 指的是 “(often used in negative sentences) register (something): to notice something and remember it; to be noticed"（根據 Oxford Learner’s Dictionaries），要先能夠注意到、意識到、並且區辨清楚，然後還要能夠牢記在心裡。

我們的體位法練習過程，是不是真的能幫助自己去 “register” 自己不同部分的體感？試試看 tadasana，你認得多少？你記得多少？試試看 urdhva hastasana，能分清楚肩胛骨和上背嗎？其他的身體部位呢？

人都喜歡找簡單的答案。練瑜珈、練靜坐的、練亞歷山大技巧、練佛法、練中醫、練什麼有的沒的的，都是人，自然也都喜歡找簡單的答案。

簡單的答案，通常是別人給的。

就像是網路上隨處可見的偏方、成方。感冒了就要多喝水；失眠就開酸棗仁湯；要減肥就拼命運動大流汗順便排毒。

成方就像霰彈槍打鳥，總是有不小心中的，也有怎麼都不中的。怎麼中的，不知道；為什麼上次中了、這次卻又不中，其實從來沒能理解清楚箇中差異所在。自己的身體、精神狀況，在什麼環境、條件下，有些什麼特殊需求，始終沒真的弄懂。下次怎麼辦？下次到了，就再碰碰運氣吧？

像是瑜珈課的練習，老師總是會針對大多數同學的狀況而給出指令，或者因為今天的特殊目的，而特別強調某些點。有些很認真的同學，會緊緊抓住「上次老師明明說應該要那樣做」的印象，因此「今天怎麼又變成要這樣做？」就卡在腦子，怎麼也進不了身子，因而整個人陷於無所適從的困境。

《倚天屠龍記》裡有一段張三丰教張無忌太極劍法，張三丰比劃完五十四式之後，

只聽張三丰問道：「孩兒，你看清楚了没有？」張無忌道：「看清楚了。」張三丰道： 「都記得了没有？」張無忌道：「已忘記了一小半。」張三丰道：「好，那也難為了你。你自己去想想罷。」張無忌低頭默想。過了一會，張三丰問道：「現下怎樣了？」張無忌道：「已忘記了一大半。」

後來張三丰又示範一次，和第一次沒一招相同。這一次，張無忌「還有三招沒忘記」，再沉思了好一會兒，

張無忌在殿上緩緩踱了一個圈子，沉思半晌，又緩緩踱了半個圈子，抬起頭來，滿臉喜色，叫道：「這我可全忘了，忘得乾乾淨淨的了。」張三丰道：「不壞，不壞！忘得真快。」

劍意和劍招層次不一樣，愛看武俠小說的人一定可以說得出來差別。問題是，平常在瑜珈課、在靜坐課、在這間教間、在那間道場、在這本經典那本祕笈、在這位大師那位大師的講座示範教學裡，我們在學的，在練的，我們念茲在茲的，究竟是劍招還是劍意？

當我們還在找萬用的靈丹妙藥，當我們還在找這家店鋪那家店鋪的證書、贖罪券，或者拼命比較這家的比較靈、那家的比較神，我們其實就只是在等著一個更簡單的答案，從天上掉下來，從別人的嘴裡吐出來。

別人教的「撇步」（phiat-pō͘），再厲害、再神奇，總是別人的。

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• 我覺得最經典的「簡單的答案」莫過於：42。這個答案針是「關於生命、宇宙、以及所有萬事萬物的終極解答」（Answer to the Ultimate Question of Life, the Universe, and Everything）。這終極解答簡潔有力，麻煩的地方是，看得懂意思嗎？ XD * 另一個我很愛舉的例子，是《倩女幽魂II》裡的那隻化名「慈航普渡」的蜈蚣精所說的名言：「世人都喜歡崇拜偶像，為甚麼要跟世人作對？」 請參見以前舊文章的小註解。再說白一點吧，想想看，你練習的方法（不論是什麼系統），教你的是萬用解答，還是鼓勵你想辦法自己觀察、想辦法訓練自己找適當的答案？ * 再推荐一次，如果你還沒讀過的話，丘陽創巴仁波切的《突破修道上的唯物》（Cutting Through Spiritual Materialism by Chögyam Trungpa）。

近來有些機構開始在推動「國際瑜珈日」，約莫是在某個日子，大家一起出來，到同一個場子，同時拜個一百零八次拜日式。據言這樣就會…？

「國際瑜珈日」定在六月二十一日。

你會不會想一下，是誰挑中了這個日子？是台灣的主辦單位嗎？還是某個「國際」瑜珈組織？還是其他神祕人物？瑜珈祖師爺扶鸞降靈選的？

Narendra Modi 聽過嗎？這是哪一個派別哪一個系統的瑜珈大師嗎？

他是現任的印度總理。也就是這位總理，在2014年成立了「瑜珈與阿輸吠陀部」（Minister for Yoga, Ayurveda）。

你覺得很棒嗎？印度這個國家成立了一個部會，來推動瑜珈和阿輸吠陀？

回想看看，在練習瑜珈的過程中，有多少老師想盡辦法，告訴同學們，「瑜珈不是宗教」，然後大家一起唱 Om，唱其他聽不懂的梵文咒語，一起做「拜日」式。

你覺得，拜日的「拜」，會是什麼意思呢？拜過祖先、拜過天公、拜過媽祖嗎？那個「拜」又是什麼意思呢？

你有沒有隱約猜到我接下來會講點政治？

不要啦，政治很骯髒的。藍綠只會惡鬥。哪一黨哪一派的政客都是嘴吧一套做另外一套。政客的眼裡只有選票，只要能騙到票，操弄族群又有什麼關係呢。

「神聖」的瑜珈和骯髒下流、操弄族群的政治怎麼會扯得上關係？

試著想像一下，如果你是個基督徒，成長在基督教的家庭，你的下一代也自然而然成了基督徒（「自然而然」，不是「必然」，也不是「應然」）。有一天，小孩上學去，學校突然宣佈，明天起，每個小朋友一早到學校，就要練八段錦、背《弟子規》、甚至拿香拜天公拜這個神那個神。這些都是為了孩子們的身體健康、心靈健康。

如果你是在印度境內，人數（選票數）比較少的穆斯林，你的孩子上學，得練習瑜珈、練拜日式。你國家的總理嘴吧說「瑜珈在追求身心的合一」、「瑜珈和宗教無關」，但同時又宣稱，「印度是印度教徒的國家」（意思是，穆斯林請靠邊站一點）。你還會不會覺得，「瑜珈不是宗教」、「瑜珈在追求身心合一」、「瑜珈和政治無關」呢？

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• 有興趣去印度追求上師，開啟心靈修練的朋友，花點時間來認識一下現代的印度吧，譬如說，2002 年的古加拉特邦暴動屠殺事件。或者，看看現在全世界人數最多的政黨（比中國共產黨還大哦）Bharatiya Janata Party 印度人民黨的梗概，以及背後支撐的、充滿納粹與法西斯氣味的 Rashtriya Swayamsevak Sangh, RSS 國民志願團。

Yoga, unlike dance or mime, is not an expression of form for others to watch.

瑜珈不像舞蹈或者默劇，瑜珈並不是一種要讓他人觀賞的表現形式。 - T.K.V. Desikachar

運動很好，舞蹈很好。看運動比賽很有意思，看舞蹈表演很有意思。但瑜珈並不是這樣的活動。瑜珈不是運動，瑜珈不是舞蹈，瑜珈不是表演，瑜珈不是比賽。

瑜珈是自己和自己的相處，瑜珈是自己對自己的觀察，瑜珈是自己和自己的對話。瑜珈，是讓自己不再需要一直和自己不斷對話的練習。