[分類]　Yoga 瑜伽

據說，人類這種生物，從還沒出世，就被設定好非常多項因應生存環境的反射動作，像是「呼吸反射」、「眨眼反射」、「追蹤反射」（rooting reflex）、「吸吮反射」，這些反射動作有些會在出生後半年左右消失，也有些是一輩子都會存在的，好讓我們可以繼續維持生命。

比較有趣的是巴賓斯基反射 Plantar reflex，小嬰兒在一兩歲之前，腳底被輕輕搔癢時，腳趾自動向外張開，可能是因為嬰兒的中樞神經通路尚未成熟，所以大腦皮層還沒來得及抑制這個反射動作。

反射動作是源於腦幹和脊髓的較低階處理程序，並不受意識所控制，因為不用經過較高層次的資訊處理程序，所以其特點為一成不變（某一刺激只會觸發某一特定反應），但優點是反應迅速。（香港體育教學網，中長跑訓練的科學基礎） 以電腦資訊處理的角度來看，低階程式語言通常比較考驗程式設計師的硬體功力，寫出來的程式要維護、修改都很費工，但聽說執行效率比較高。說不定可以硬拿來比喻先天性的反射動作。（如果我的理解有問題，還請專業能人指正。）

條件反射如巴夫洛夫的狗，還是得花時間學習的，效率還是不能和先天性、非條件反射比。條件反射是外在刺激訊號引發，皮層參與下所執行完成的高級調節功能。

囉嗦了這麼多，到底是要講什麼咧？咳，問題來了，瑜珈體位法的練習，是不是在訓練我們的反射動作？

還是引前面的「運動訓練」為例來比較：

肌動程式的優點主要是運動時涉及較少的知覺及專注過程，所以能更迅速地執行動作，並把注意力放在更高層次的活動上（如戰術運用）。（香港體育教學網，中長跑訓練的科學基礎，肌動程式）（也請參考 Motor Program） 我自己的理解是，在瑜珈體位法練習的過程中，任何肢體活動（或者看似靜止時的 the state of an asana），都在幫助練習者，鍛煉更細緻、更精準的覺察能力，培養更高度的專注力；甚至可以說，這個過程本身，也就是練習的目的。換句話來講，迅速執行、完成某些動作，在瑜珈體位法裡，似乎就不是那麼重要的事了。

至於像我這種資質的練習者能不能出現什麼「更高層次」的活動，老實說，我也沒太大的把握就是了。

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• 之前在網路上看到一段某大師的上課影片，在同學練習 vatayanasana 時來幫忙調整，大師將同學的身體輕輕往上提了一些，再把同學的雙手往上拉一點，最後，順手，就把自己的手往同學的額頭上壓了下去，讓同學的頭得以盡情後仰。光看影片，我就覺得我自己的脖子後側好痛好難受。然後我提醒自己：不只練瑜珈體位法時，要盡可能專注觀察身體各個部位的感受與反應；在上課過程中，更不可以在沒有思考清楚的情況之下，就動手幫同學調整。

「站到墊子前面，山式，雙腳平行，腳趾張開，足弓輕輕往上提。」瑜珈老師上課一開始差不多都有類似的引導（是啦，也不是各門各派都吃這一套）。光是基礎中的基礎，未必如你想像的那般容易了。

有的練習者可能天賦異秉（或者帶著上輩子修來的成績），有的練習者在某個階段特別辛苦。剛剛讀到一位練習者的心得，真是讓人感觸良多。

他年復一年聽著老師講這些指令，低頭看著自己的腳趾，努力再努力（順便偷看一下隔壁鄰居），他的腳趾，張不開就是張不開，最多就是大姆趾微微揚起打個招呼罷了（「趾頭間的縫隙，約莫可以讓一束光線通過」，他大概是這麼描述的）。

一定會懷疑吧，一定會想，「為什麼就我的腳趾頭張不開呢？」有的人會選擇放棄，有的人會選擇和頑固的腳趾頭們繼續耗下去。這位先生是後者之一。

直到某一天，依樣練習著。突然之間，他感覺到了什麼。從腳踝，延著小腿，往上到膝蓋的某條肌肉。他竟然感覺到了這條以前未曾發現的肌肉。

如何解釋呢，他覺得是耐心，持續練習下去的耐心，以及相配合的意志力。

一個不小心，有的人就可以將這種事解釋成「神蹟」，或者轉化為「咬緊牙關繼續撐下去就對了」的說詞。

我的理解是，人身的確有太多未知之處等待開發，等待喚醒。耐心努力很好，只是，會不會耐心努力，一直努力，就必然會結出甜美的果實、開出漂亮的花朵，天知道。

另外，我也從這位練習者的經驗裡學到寶貴的教訓：

當同學在老師面前，看似對老師的指令全然無動於衷，老師一定要保留一種可能性：這位練習者正在耐心努力著。老師的耐心可不能比同學差啊。

以前看過 Swami Veda 講的一個小故事。有信徒不遠千里而來，求 Swami Veda 的老師指點靜坐、解脫法門，但這信徒好像有心臟病還是其他病痛，連坐都坐不直。老師和這位信徒說，先去治好身體的毛病吧，身體的病痛處理好，才可能坐穩了下來求靜心啊。

話是如此，可是，很多人就是因為有了身體的病痛，甚至是找不到合適的醫生治療，才轉而求其他的解決之道啊。B.K.S. Iyengar 說過，不論是因為什麼原因而開始來練習瑜珈，都是神聖的理由。話是沒錯。只是，很多瑜珈老師，不管有沒有任何相關的學習背景、經驗，常常一個不小心，就扮演起醫療、養生指導者的角色。

有經驗的瑜珈老師都知道，最安全的答案，就是，「不要以為自己是醫生」（除非剛好真的是醫生）。應該告訴同學，生了病就該找醫生。瑜珈體位法的練習，或許可能緩解某些症狀，但是，「有病就是得看醫生」，就是全世界都能接受的免戰牌。一掛出來，瑜珈老師可望免責，省得哪天指導方向錯了，或者延誤同學就醫診療的黃金時間，不僅罪過大，還可能讓人一狀告上法庭。

然而，「有病就是得看醫生」，就沒事了嗎？這件事真的是無上真理嗎？自己的身體、自己的健康，真的可能就交給「醫生」，連自己也掛免戰牌嗎？

換一個角度來問這個問題：自己的身體，究竟誰該負起責任？即使想把球丟給「大環境」、「遺傳」這種省事的答案，可別忘了，病痛來的時候，找的對象會是誰？

人為什麼會生病，原因成千上百，按照西醫的講法，病毒細菌、環境因子、遺傳基因等等；按照中醫的講法，大概就是「內因、外因、不內外因」，有的人或許會再加上業報的因果病。什麼是病？什麼樣的狀況才是健康？不同的詮釋角度，背後都是一套意識型態、一套價值判斷系統、一套世界觀、思考方式（無論你願不願意、有沒有能力思考）。

你總是得選擇某種對應的處理態度，當然，你的選擇可能出於無意識、被迫、或者主動。

選擇熬夜、選擇生冷食物、選擇肉食或者素食，選擇吃藥調補，選擇運動健身，選擇這種那種宗教、選擇這套那套說詞。或者「生了病」，以何種處理方式（看西醫、看中醫、拖著等更嚴重一點再說、信賴身體的自癒力），都是一種選擇。僅管未必一定是出於自己下的判斷、自己做的決定，但通常最後的結果，總是由自己承受。

即使看醫生，開了處方，自己就沒事了嗎？換個事情來比喻吧。很多人跳進投資市場，買基金，讓「專業基金經理人」幫你賺錢；買股票，讓公司經營著幫你賺錢；跟會，讓其他會腳親朋好友付你利息錢。反正最好就是今天給對方一百萬，明天對方就主動還給你一百二十萬，或者一百五十萬，或者更多更多。天底下真的有這麼便宜的事嗎？

最低最低限度，自己的飲食、作息，自己是可能想辦法努力、控制、練習的。想減肥，等人發明沒有副作用的減肥祕方？天知道要等到哪一年。多數人減肥失敗，都是因為期待有「神奇的他力」，不論是神奇的飲食法、傳說中的名醫處方，或者三兩天上健身房和老師一起動動跳跳流流汗然後下了課肚子餓死了只好繼續大啖宵夜慰勞身心。

生了病，怎麼辦？至少至少，要知道自己生的是什麼病吧？網路上什麼資訊都有（當然，盡信書不如無書，這話應當不用再提醒了吧），動手查一下，醫生說的是什麼名詞，醫生開的是什麼處方。自己服用處方後，仔細觀察身體的反應，至少下次回診，可以提供醫生更多有效的資訊。（當然，還有太多太多主動出擊的方式，你可能早就在努力了，你也可能一直準備著明年或者退休後就要開始進行某種養生計畫。）

不論是不是因為生了病才來練瑜珈，學習的重點之一，請放在認識自己的身體吧。體位法是一種方式，靜坐也是一種方式。當你開始認識自己的身體，察覺到自己的感受，就有機會，能夠真的負擔起一部分照顧自己的責任。能照顧好自己，也才有可能有機會，去照顧其他你還想照顧的對象。

如果你慢慢也能接受「生了病，不只是要看醫生」這樣的想法，那麼是不是在瑜珈練習的過程中，也可以不再抱持著「進了教室，身體就交給老師」的想法呢？真正能察覺到練習過程中點滴感受的，就是你自己，老師最多也不過就是從旁輔助你去察覺、去感受的角色罷了。

記得，看醫生的目的，是希望不用再去看醫生；進醫院的目的，是希望舒舒服服地離開醫院。同樣的，瑜珈教室、瑜珈老師存在的目的，其實只是過渡性的外在助力，期待有一天，能夠讓練習者建立地自我練習、自我觀照的能力。

最後附上網路上流傳一段達賴喇嘛的話，供大家參考。

有人問達賴喇嘛：「關於人性，最讓您感到驚訝的是什麼？」達賴喇嘛：「人類，為了賺錢，他犧牲健康。為了修復身體，他犧牲錢財。然後，因擔心未來，他無法享受現在。就這樣，他無法活在當下。活著時，他忘了生命是短暫的。死時，他才發現他未曾好好地活著。」

瑜珈老師有百百種，這一次想聊聊其中的兩種典型。

有一種老師像是健身房教練，非常受學生歡迎；還有一種老師，講起話來像是星海羅盤「葉教授」，一句接著一句，完全沒有片刻空白。話語之間彷彿相互連貫，實際上一點邏輯關係也沒有。

我個人的經驗（或者更誠實一點，「偏見」）是，這兩類都危險，都要當心。

健身房教練炒熱氣氛，帶著同學們一起熱情運動，可能不一會兒功夫，整個教室裡每個人都香汗淋漓。（運動好不好？爆汗好不好？這是另一個層次的問題，下次再聊。）在這種氛圍下，老師愈帶愈 high，同學也愈練愈 high，有些平常做不到的，不敢嘗試的，於是就大膽嘗試，甚至「做到了」。不該跳而亂跳，不該硬折而硬折。表面上，是的，暫時騰空了，暫時手倒立頭倒立了，暫時下腰雙手碰的一聲到地上了。實際上可能發生的還有很多，例如說下背在動作進行時有微微拉傷的感覺（「沒關係啦，應該只有一點點拉到，不會有事的」），例如說膝蓋在雙盤時內側或者外側有微微刺痛的感覺（「沒關係啦，好像只有一點點，忍一下就過去了」）。

一時之間，全部的注意力都在「動作的完成」，甚至於還有些開心、得意，「嗯，我今天終於『做到了』！」

「葉教授」似的老師，嘴吧從上課前到大休息，一秒鐘也沒停過。當同學一邊在奮力掙扎於某個累人的動作時，他繼續「鼓勵」所有的同學，從「敞開心眼」，到「人生無常」，從印度教、佛教，南傳北傳藏傳，到新世紀，到一切身心靈產業的各色術語。總之，有沒有系統，是不是一致，什麼都不重要。重要的是，讓同學彷彿一堂課下來「法喜充滿」，注意的焦點不在動作的緩和進展，不在於呼吸的平和順暢，不在於對自我感受的細緻探索。好像在練習體位法，又好像是在聽奇怪的傳道。

聽過最誇張的情況是，某些同學會在下課之後，感覺到自己「一身的罪業都洗去了一大半」。

在上課的過程中，老師所帶領的動作、動作與動作之間的連繫、引導的指令或者示範，應該只有一個目的：幫助練習者更能夠去觀察自身的感受，保持安全、也保持好奇並且充滿興味地、往自我內在去探索。老師固然未必得在教室裡塑造出嚴肅甚至肅殺的氣氛，但也沒有必要拼命投學生之所好、討學生之歡欣、成全學生自我滿足的欲望。

比較不習慣講求動作細節、或者不鼓勵不引導練習者往內在去細緻探索的老師，很可能會讓練習者慢慢適應一種練習方式或者學習心態：「反正我也可以（或者不可能）做得到這個動作（乍看起來的樣子）」，而不理解、體會某些體位法的目的所在、基礎所在、限制所在，以及當下自己的身心條件。

本來體位法練習的目的之一，是在於從身體伸展的動作裡，去培養、鍛煉知覺。外形到什麼深度，根本不是著墨的重點。但坊間最常見到的練習方式，通常是看著老師的外形，模仿老師的外形。這實在又可惜，而且又危險。

在體位法練習的過程中，知覺、感受力逐漸鍛煉，意識可能也更清徹。在這些基礎上，繼續靜坐，或者更深入往內在觀察，或者可能有些感悟。至於感悟的內容為何？那大概就不是一般瑜珈體位法的課會討論到的囉。

當然，只要是成年的練習者，也應該要負起保護自我的一部分責任。放下競爭的心態（與他人或者與自己競爭都是），也不應該抱持任何外力加持就能有助解脫的期待與幻想。

還有一點要特別提醒，瑜珈教室或者網站上的介紹文字，千萬別當真。廣告文案，不管能寫得多麼動人，都只是廣告文案，目的都只是為了創造閱讀者的消費衝動。真的，千萬別當真。當一位瑜珈老師在網站的自我介紹或者上課一開始時，說了「要小心保護你自己，瑜珈最重要的目的在於 blah blah」時，可別就衝動買單了。「察其言，觀其行」是最起碼的。任何形式的廣告文案，參考參考就好了。