吃清淡一點的食物，是不是就對身體比較好，說真的，我也不知道。但是，選擇不是那麼重鹹口味的烹調方式，我相信，比較有機會嚐到我希望入口的食材本身的滋味，少一些天知道是如何製造的人工調味劑，阻隔在食材和我的身體之間。

這也是我現在練習瑜珈體位法的基本態度。

瑜珈教室不是健身房，至少我個人是這麼理解的。我也認為，瑜珈（體位法練習）不完全相等於一般所謂的「運動」。常常有人問，什麼是「瑜珈」，我想換個角度問，什麼才是「運動」？wikipedia 對 sport 下的定義非常有意思：

Sport (or, in the United States, sports) is all forms of competitive physical activity which, through casual or organised participation, aim to use, maintain or improve physical ability and provide entertainment to participants. Hundreds of sports exist, from those requiring only two participants, through to those with hundreds of simultaneous participants, either in teams or competing as individuals.

我自己畫的重點在第一句：「所有競賽性質的身體活動」。如果這是個可以依循的定義，那麼，即使只以體位法的練習來看瑜珈，大概也不符合 sport 的定義。當然啦，近些年來，美國和印度都有不少「瑜珈比賽」，有的人覺得，提倡瑜珈，也沒什麼不好的。只是也有人會覺得，「瑜珈」「比賽」本身就是一個標準的 oxymoron。（我果然孤陋寡聞，現在才知道，其實美麗寶島台灣也有「瑜珈比賽」。）

基進（radical）一些來說，瑜珈不是運動。要再認真討論的話，或許可以先讀一下《運動帝國：文化全球化的史記》，還有可能早就買了供著的（好幾種譯本的）《薄伽梵歌》或者《瑜珈經》。

拉回來，拉回來。

的確，非常多人都是因為「運動」的需求或目的，而開始接觸瑜珈的練習。誠如 B.K.S. Iyengar 先生所說的，「任何帶領你開始瑜珈練習的理由，都是神聖的」。流汗、減重，通通都夠神聖。但是，這只是一開始的因緣，而不是目的。

一位朋友抱怨說，「你們瑜珈老師最喜歡在課堂上叫大家要放鬆，碰到難得要死的動作，也要我們放鬆，如果你們說放鬆我們就能放鬆了的話，那我幹嘛還繳錢去上課啊？」

朋友的抱怨很有道理。

放鬆難，難於上青天。常常我們都只是「想」放鬆，卻不「願意」放鬆，也不「知道」如何放鬆。

有很多人真的以為，放鬆就是全身癱軟，放鬆就是所有的肌肉都不用力。或許真的有人可以在這種方式下，得到身心放鬆的結果。但我自己是做不到的，我也沒能力用這種態度來教學。（事實上，如果能夠到達全身的肌肉都不用力，那個人恐怕就連站都站不住了吧。）

（如果這樣就能放鬆的話，那勞累一整天之後，當沙發馬鈴薯就是最好的選擇囉。）

（「鬆」和「懈」兩字常常連用，想想看，練太極拳的人一輩子都在練「鬆」，但卻沒半個人在練「懈」。）

舉個例子來說，Virabhadrasana 1 這個動作，肩膀夠開的練習者，在這個動作裡，最後可以進入胸口向上，脖子延展，雙掌合併的後彎姿勢。但是，如果下盤與核心，兩條腿，雙腳，特別是後腿和後腳，沒有足夠的力量來支撐，恐怕只是折腰，或是依靠一時的柔軟度來完成姿勢的外形。

在 Virabhadrasana 1 裡，後腿、後腳穩定而沉重向下紮根的力量，是上半身能夠感受輕盈最重要的基礎所在。

換成白話文來說，「天下沒有白吃的午餐」，「總是要有人買單的」。

常常見到一些同學，在進入姿勢的過程中，下盤都還沒穩定，便急急忙忙伸手往上合什，胸口還沒打開，倒是下巴抬得非常高，脖子後側擠壓成一團。一口氣都沒好好吸進來，又趕火車趕飛機似的，匆匆往下一站而去。「搵豆油」（《說文》：「搵，沒也。」段注：「沒者，湛也。謂湛浸於中也。」），什麼味道都沒仔細品嚐，反正沾到一下就是，好像跟團旅遊，「上車睡覺，下車尿尿」，真的很可惜啊。

「老師，你說了老半天，可是，戰士一這種這麼辛苦的姿勢，和放鬆哪裡扯得上一點邊啊？」

的確，我們常常都以為，savasana （或者沙發馬鈴薯）最輕鬆，站姿當然都辛苦。經過好多年的練習才慢慢理解，savasana，讓整個人進入屍體的狀態，還真是不簡單（而且，好好的一個人，也不適合一整天都想著要模擬屍體）；而在肌耐力和柔軟度能夠彼此互相配合的情況下，站姿，或者其他貌似困難、辛苦的體位法練習，練久了，真的是可以讓人通體舒暢的。

能不能放鬆，不只是在於身體姿勢的擺放位置，還有心態上的調整。

要非常認真努力，才能夠小心不努力過頭。放下對於練習成果的期待，認真努力練習不努力過頭的情況下，體位法的真滋味就開始出來了。

別急著「想」「要」放鬆，放鬆的狀態有一天自然會找上門來的。

和朋友聊天提到，自己最近設定了一些引爆點。trigger points（誤）。像是捷運上的手把，路口的紅綠燈，汽車的油門踏板，電腦螢幕上輸入法的切換快速鍵。

引爆點的意思，是指一碰到這些設定的人事時地物，就要提醒自己好好留意自己。留意哪些事情？什麼都可以啊，就看你覺得什麼事情對你是有意義的，像是給自己一個微笑，閉上眼睛養神一分鐘，呼吸放緩，身體放鬆。（要提醒自己頌咒或者提骨盆底肌群也都沒問題啦。）

靈感是從 Inception（《全面啟動》） 來的。電影裡的人物，要進入 lucid dream 之前，身上都會帶個自己專屬的信物（一個小陀螺，一個紅色骰子），只有自己知道，一碰到這個信物，就能夠提醒自己：是的，別忘了，我正在做夢，我還停留在夢的世界裡。

莊子和佛陀也都愛用做夢的比喻。反正人生夢一場，難的部分在於，隨時清楚記得，我們正在做夢。而且，要做夢，就要做清清楚楚的夢（lucid dream 之謂也），甚至整個逆轉過來，做夢就做夢，但是就在做夢的過程裡修行（或者也有 Yoga-nidra 這樣的練習法門）。

我的境界很淺薄，太難的法門也沒慧根，因此只是想辦法設定幾個自己專屬的引爆點，盡可能提醒自己，雙腳踏穩，下腹微收，該鬆、能鬆的，就盡量鬆吧。呼吸放鬆，五官放鬆，胸口肩頸放鬆，腰放鬆。或者還可以的話，心情也放鬆一點。

要不要也來設定幾個屬於你自己的引爆點？（爆）

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*1. 上文所謂的「引爆點」或者 trigger point（誤）這種不太正確的用法，照朋友（以及其他正常人）的說法，就是一行禪師所說的「正念鐘聲」（Mindful Bell）。在《橘子禪》裡，一行禪師說，「在我的傳承中，我們用寺院的鐘聲提醒自己回到當前這一刻。每次聽到鐘聲，我們就停止談話，停止思考，而且一面呼吸，微笑，一面回到自我。無論我們正在做什麼，都會暫停一會兒，單純享受自己的呼吸。」

*2. Washington Mindfulness Community 有個網頁，可以讓使用者設定時間長度，適時發出鐘響，提醒使用者，回到當下。iTunes Store 平台上也有非常多的軟體有類似功能，我自己目前慣用的是 i-Qi singing bowl alarm & meditation timer，也有功能比較簡單的免費版。

據說，人類這種生物，從還沒出世，就被設定好非常多項因應生存環境的反射動作，像是「呼吸反射」、「眨眼反射」、「追蹤反射」（rooting reflex）、「吸吮反射」，這些反射動作有些會在出生後半年左右消失，也有些是一輩子都會存在的，好讓我們可以繼續維持生命。

比較有趣的是巴賓斯基反射 Plantar reflex，小嬰兒在一兩歲之前，腳底被輕輕搔癢時，腳趾自動向外張開，可能是因為嬰兒的中樞神經通路尚未成熟，所以大腦皮層還沒來得及抑制這個反射動作。

反射動作是源於腦幹和脊髓的較低階處理程序，並不受意識所控制，因為不用經過較高層次的資訊處理程序，所以其特點為一成不變（某一刺激只會觸發某一特定反應），但優點是反應迅速。（香港體育教學網，中長跑訓練的科學基礎） 以電腦資訊處理的角度來看，低階程式語言通常比較考驗程式設計師的硬體功力，寫出來的程式要維護、修改都很費工，但聽說執行效率比較高。說不定可以硬拿來比喻先天性的反射動作。（如果我的理解有問題，還請專業能人指正。）

條件反射如巴夫洛夫的狗，還是得花時間學習的，效率還是不能和先天性、非條件反射比。條件反射是外在刺激訊號引發，皮層參與下所執行完成的高級調節功能。

囉嗦了這麼多，到底是要講什麼咧？咳，問題來了，瑜珈體位法的練習，是不是在訓練我們的反射動作？

還是引前面的「運動訓練」為例來比較：

肌動程式的優點主要是運動時涉及較少的知覺及專注過程，所以能更迅速地執行動作，並把注意力放在更高層次的活動上（如戰術運用）。（香港體育教學網，中長跑訓練的科學基礎，肌動程式）（也請參考 Motor Program） 我自己的理解是，在瑜珈體位法練習的過程中，任何肢體活動（或者看似靜止時的 the state of an asana），都在幫助練習者，鍛煉更細緻、更精準的覺察能力，培養更高度的專注力；甚至可以說，這個過程本身，也就是練習的目的。換句話來講，迅速執行、完成某些動作，在瑜珈體位法裡，似乎就不是那麼重要的事了。

至於像我這種資質的練習者能不能出現什麼「更高層次」的活動，老實說，我也沒太大的把握就是了。

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• 之前在網路上看到一段某大師的上課影片，在同學練習 vatayanasana 時來幫忙調整，大師將同學的身體輕輕往上提了一些，再把同學的雙手往上拉一點，最後，順手，就把自己的手往同學的額頭上壓了下去，讓同學的頭得以盡情後仰。光看影片，我就覺得我自己的脖子後側好痛好難受。然後我提醒自己：不只練瑜珈體位法時，要盡可能專注觀察身體各個部位的感受與反應；在上課過程中，更不可以在沒有思考清楚的情況之下，就動手幫同學調整。

以前天天練頭倒立的時候，某一次，在那種 upside-down 的時空裡，突然感覺到了。感覺到了什麼？有點說不太清楚。在當時，我對自己的身體有清楚的感知，知道手在哪，腳在哪，知道哪邊該收，哪裡該放。在這些之外，還有一點點不一樣的，很輕鬆，有些輕飄飄的，呼吸很平順，很舒緩，腦裡暫時沒有雜念，乾乾淨淨的。說乾乾淨淨也不盡然，但就是舒坦，舒坦的盡頭，身體和意識的界限有點 fade out。

念頭才一動，自己就知道那種狀態過去了。倒沒有因此而摔下來，只是，重新回到平常的狀態，身體是身體，手是手，腳是腳，腦子裡意識到的，就是腦子裡意識到的。那界限，那條界開的線，又感覺得清清楚楚了。

靜坐了一陣子之後，偶爾，也可以感受到那麼一下下的通體舒暢。「輕安」，說不定也可以這麼說。

難就難在，這麼一瞬間的感覺，如何持續下去，還有，如何能夠小心不掉進一直想著持續下去的那種欲望裡。

去年上 Peter Scott 老師的課。在 urdhva hastasana 還有 uttanasana 裡玩了好多天，第一次具體認識到什麼是 tensor fasciae latae muscle（闊筋膜張肌）。兩條腿痠到快爆開了，從大腦中樞到 tensor fasciae latae muscle 的連結才勉勉強強建立了起來。

也就是那麼一瞬間罷了。

那好不容易建立起來的路線，好比是七八月颱風天溪水暴漲時，集合眾多力量才拉得起來一條連結兩岸的繩索，惡水一衝，繩索隨時會斷裂。

真的很難。

可是就因為真的很難，才更會讓人珍惜這好不容易得來的滋味。

有時候又像是在全然暗黑的環境裡，看到遠遠的地方，有人點了火把，那火隨風搖曳，不一會兒又不見了。

不過身體還記得，腦子意識也都還記得，那道火光，再微弱也明亮。即使輕輕閉上眼睛，那火光的方向依然清清楚楚。

慢慢走就是了，說不定有一天會走得到。再走到那一瞬間，拉起那條跨越暴流的繩索，點亮那把火炬，建立起神經和某條肌肉的連結，感受到那滋味。

能瞬間清醒感受一下，真的很不錯。bandha 也好，kundalini 也好，enlightment 也好。

有幸嘗到了，也就是嘗到了。（天知道那是什麼滋味。）

每天的日子繼續過，該練的就繼續練。然後，吃飯時吃飯，睡覺時，就睡覺吧。